Апостол Павел свидетелства, че Исус Месията е бил разпънат и погребан, възкръснал е от мъртвите и се е възнесъл на небето 40 дни по-късно. Павел дава на цар Агрипа впечатляващо обобщение на случилото се с него лично и как е оцелял. Апостолът казва: „благодат бе дадена, за да проповядвам... неизследимите
Цар Соломон заявява, че баща му е прекарвал време в обучението му (Притчи 4:4), а резултатът е цар, който уважава баща си и служи на ГОСПОДА. Обратното е вярно за друг син на Давид: Авесалом. Библията ясно учи, че каквото посеем, това и ще пожънем (Гал. 6:7-10).
Открийте как Бог утешава съкрушените по сърце чрез скръбта. Научете библейските етапи на скръбта, намерете надежда в Писанието и помогнете на другите да се излекуват.
Деяния описва седем фази на новото дело на Господа, само по себе си едно изследване, тъй като Той очерта три последователни стъпки. След като Светият Дух дойде върху вярващите, Той щеше да повлияе на: Йерусалим, Юдея и Самария, и да се разпростре до краищата на земята.
Спасени или оправдани ли сме чрез Моисеевия закон? Спасени или оправдани ли сме чрез Моисеевия закон? Присъединете се към нас, докато изследваме Писанията по тези важни въпроси. Статия 2 – Септември 2020 г. – Списание „Благодат и Истина“ Законът – Защо беше даден? Нека разгледаме закона
Стив Дотсън, американец на около 30 години, бил пристрастен към болкоуспокояващи. Желанието му станало толкова силно, че казал на жена си да прекара колата им през крака му. Болката от нараняването си струвала, ако можел да получи още няколко дни облекчение от пристрастяването си с медикаменти.
Разгледайте дълбоките последни думи на Моисей, Исус Навин, Павел и Петър. Техните последни послания наблягат на вярност, послушание и преданост към Бога.
Апостол Йоан вижда величието на Христос. „Откровение“ означава „разкриване“. За мнозина книгата Откровение остава „запечатана“ в смисъл, че бъдещите събития на скорошното идващо съдене на тази земя са твърде много, за да ги разберат.
Защо Бог допуска страдание? Книгата Йов разкрива историята на изпитанията на един праведен човек и показва как вярата може да издържи през огромна болка.
Целта за християнина е да бъде повече като Христос. Отец ни е предопределил „да бъдем съобразни с образа на Неговия Син, за да бъде Той първороден между много братя“ (8:29). Ние сме в обучение, но целта не е да имаме
Евангелието на Йоан ни представя най-чудесната личност, Исус – Йешуа, което означава „Яхве е спасение“ – Който е Помазаникът, Човешкият Син и „Бог, благословен над всички“. Еврейското ръководство Го отхвърли, нежелаейки да приеме Божия Месия и отказвайки да повярва, че Той е Божият Син.
Природата на Бога Светлината е самата същност на Божието същество. Трудно ни е да си представим Върховното Същество, което притежава най-чистата, несътворена и безкрайна енергия. Библията казва, че Бог е точно Този. В Него няма тъмнина; Той е изцяло чиста светлина, справедлив и свят, но все пак милостив.
Първите седем глави на Левит описват подробно пет различни вида жертви или приношения, които трябваше да бъдат принасяни от израилтяните. В първите се набляга на Христос като носещ слава на Бога – благоухание или мирис, възлизащ към Бога. В Новия Завет виждаме, че всяка от тях представя нещо от
Има значителни спорове относно въпроса за вечното спасение. Някои искрено проповядват, че тези, които вярват в евангелското послание и са спасени, винаги ще бъдат спасени. Други казват, че е възможно да се отпадне от благодатта. Изразът „веднъж спасен, завинаги спасен“ не се намира в Библията и е причинил значителна вреда.
Нашите физически тела имат стойност за Господа. Имат ли нашите тела някаква стойност за Бога? Вярваме, че имат, и искаме да разгледаме какво казват Писанията за тяхната стойност. Нашият дух е онази част от нас, която е способна да общува с Бога, Който е Дух.
Планините в Писанието представляват обширна и интересна тема, както в Стария, така и в Новия завет. Една много висока планина е свързана с хилядолетния храм (Езек. 40:2) и царуване (Откр. 21:10). Царска власт и сила характеризират Царя по Божието сърце.
Четирите думи в нашето заглавие – „тъга, вина, покаяние и прошка“ – всички могат да се отнасят до нашите индивидуални взаимоотношения с други хора. Нека разгледаме какво означават тези думи от Божия гледна точка и как те са замесени в нашето взаимоотношение.
