В Стария Завет ни е казано, че Господ е нашият Пастир. Обещанието в Исая 40:11 показва, че Месията ще се отнася към Своя народ като пастир, който се грижи за овцете си. Знаем също, че Авраам, Исаак, Яков, синовете на Яков, Моисей и Давид са били пастири.
Павел описва себе си като роб на Исус Христос, Този, на Когото е бил посветен. Павел не се е стремял да бъде апостол, нито е избрал тази позиция за себе си. Павел е бил отделен за Божието благовестие. След като Павел среща Господа, Анания посещава апостола със специално послание.
Вярата е като телескоп, който приближава до нас неща, които всъщност са далеч, както са „нещата, за които се надяваме“ (ст.1). Вярата го е направила готов да напусне Ур Халдейски – най-напредналата култура на неговото време.
Апостол Йоан завърши първото си писмо, като ни предизвика да „пазим себе си от идоли“ (1 Йоан 5:21 NKJV). Думата „пази“ в това увещание изразява спешност и решителност, без никакво колебание.
Апостол Павел показа грижата на Отца за новите вярващи в Солун и на други места, като ги наблюдаваше отблизо с истинска любов. Като техен духовен баща, той показа истинска загриженост, бидейки за тях майка и благочестив брат (1 Сол. 2:7-11)
Бог постави Адам и Ева в прекрасната среда на Едем, с Неговите изобилни благословения (Бит. 1-2). Но Ева беше измамена от Змията, а Адам престъпи Божията заповед (3:1-6). Дори беше въведено робството (9:25-27).
Разгледайте как вярващите посрещат смъртта с надежда, черпейки уроци от почетната възхвала на Давид за Саул и Йонатан. Разберете Божията утеха в скръбта.
Няколко години след обръщането на Савел, Павел и Варнава пътуват до южните части на римската провинция Галатия, в днешна Турция. Павел, Варнава и новите вярващи преживяват силна съпротива, отчасти от страна на някои еврейски водачи. След като апостолите напускат района, съпротивата продължава в по-фини форми
Господ подтикна Петър и Йоан да излекуват по чудо беден просяк, който бил куц от рождение. Петър му каза: „Сребро и злато нямам, но каквото имам, това ти давам: В името на Исус Христос от Назарет, стани и ходи.“
Плодът на Духа е споменат в Галатяни 5:22-23. Този модел от девет се среща и на други места в Писанието, като деветте благословения, които Господ споменава в Матей 5:1-12, деветте духовни дара, представени от Павел в 1 Коринтяни 12:8-10, и Павел
Лука е написал Евангелието според Лука и Деяния на апостолите. Той е допринесъл с повече думи за Новия завет от всеки друг негов писател. Той е използвал специални термини и изрази, за да опише служението на Павел. Христос продължава Своето дело днес чрез писаното Слово и Божия Дух.
Божията суверенна воля е Неговият скрит план, който определя всичко, което се случва във вселената – минало, настояще и бъдеще. Писанията могат да бъдат оприличени на наръчник за мобилен телефон или цифров фотоапарат – написан, за да бъде изучаван от самото начало и постоянно да се препраща към него с течение на времето.
Християните са призовани да бъдат посланици, да евангелизират и да се покланят на Бога. Тяхната крайна надежда на земята е скорошното завръщане на Исус Христос, Възнесението.
Смъртта е универсален резултат от греха, но Исус Христос я е победил чрез Своята собствена смърт и възкресение, носейки надежда и живот на всички вярващи.
