Даниил беше изгнаник, живеещ във Вавилон, далеч от Йерусалим, града на Бога на бащите му. Йерусалим вече не беше обиталището на Бога на земята и център на Неговото управление. Според Божието виждане, Израел беше станал „Ло-Амми“, тоест „не Мой народ“.
Исус Навин е бил слуга на Моисей, великия Божи човек, който извел Израел от Египет и дал на народа Божиите закони. Исус Навин е също така предобраз на Господ Исус, както е видно от сходните им имена. В Новия завет ангелът, който обявява раждането на Исус, свързва Неговото име със спасението.
В Стария Завет са записани няколко брака, които дават представа за най-очакваното събитие, което може би няма да закъснее. Два от тях дават пророческа картина на брака на Агнеца. Преди да разгледаме тези церемонии, може да е полезно да разгледаме общия протокол, свързан с древната еврейска сватба.
Дори вярващи, които четат Библията ежедневно, понякога пропускат родословията на Първа летописи. Списъците с имена се редуват с няколко интересни разказа и коментара. На други места намираме ценни твърдения за поклонението на народа и много подробности от техния семеен живот и историята на племената.
Цар Давид даде наставления на сина си Соломон да построи храма и да раздели левитите, и да им възложи техните задължения. Давид е предобраз на Христос Господ, тъй като има власт да определя реда в Божия дом. Христос действа като Син и Господ над Своя собствен дом (Евр. 3:6).
Духовните прозрения на Иън Тейлър относно възстановяването на йерусалимските порти от Неемия предоставят вида материал, от който се нуждаем. Обиколката около Йерусалим със спирка на всяка порта дава илюстрация на християнския живот. Съдържанието на книгата: „Овчата порта“
През целия Стар Завет всеки олтар и всяко животно, което е било убивано за жертвоприношение, сочеха към възлюбения Син на Бога. „Защото без проливане на кръв няма прошка“ (Евр. 9:22) „Но това животно е невинно! И децата ми толкова го обичат.
В Новия завет „Господ на Силите“ се появява два пъти като „Господ Саваот“: Римляни 9:29 и Яков 5:4. Първият пасаж говори за остатък от евреите, които ще бъдат спасени, за разлика от езичниците.
Следното ни беше споделено от читател от Колорадо, САЩ, заедно с 1 Коринтяни 10:31: „И така, ядете ли, пиете ли, или нещо друго правите, всичко правете за Божия слава“ (NKJV) Колко много са тези, които, макар и спасени чрез вяра, не могат
Темата на тази поредица е извлечена от книгата Рут. Сноповете могат да се разглеждат като картина на изобилната духовна храна, която Христос е осигурил за нас в Своето Слово. Следващите размишления, събрани от различни места в Божието Слово, могат да бъдат.
Принасянето на Исаак беше предобраз на Христовата жертва – предопределена от Бога. Бог беше Единственият, Който можеше да осигури жертвеното агне, и то беше предназначено предимно за Самия Бог. Принасянето беше образ на Христос като определеното Божие Агне. Агнето беше, така да се каже, така да
Призоваването на Моисей предлага някои изключително интересни уроци във връзка с темата за проповядването. То е било придружено от три знамения, които ни представят и три аспекта на проповядването. Добре е да размислим върху това, тъй като живеем във време, когато много проповедници провъзгласяват евангелието с помощта на така наречени знамения и чудеса.
