Плачът на Йеремия е книга на най-дълбока скръб, написана след като Юда отиде в плен и град Йерусалим беше опустошен. Самият език на пророка ясно свидетелства за нежната загриженост на Господ за Неговия народ във всичките им страдания. Това е подходящ език за тези, които са правилно упражнени пред
Състоянието на Юда и Израел се разглежда като индикация за състоянието на всички народи. Само Бог може да изпълни присъдата и Той е безкрайно способен да го направи. Израел е просто извадка от цялото човечество и тъй като е доказано виновен, той дава доказателство за вината на „целия свят“
Малахия, което означава „моят вестител“, ни показва окаяното самодоволно, или самозадоволено, състояние на евреите, които се бяха върнали от пленничеството във Вавилон. Израел, отказвайки да слуша Бога, щеше да пожъне горчивите резултати от своя презрително арогантен избор.
Всичките 27 книги на Новия завет са написани приблизително между 50-100 г. сл. Хр. Книгата Откровение очевидно е написана между 95-100 г. сл. Хр. от заточения апостол Йоан. Първата книга на Новия завет е написана от еврейска гледна точка. Тя представя Господ Исус Христос като дългоочаквания Месия на Израел, техния Цар.
Разгледайте книгата на Лука, като се фокусирате върху съвършената човечност на Христос, Неговото телесно възкресение и благодатта, разширена както към евреи, така и към езичници.
Филипяни 3:8 NKJV Филипяни е пастирско послание, което е насърчително и освежаващо. Писмото представя истинското християнско преживяване като състезателна писта, водеща към Божията слава. Тайната е просто, че Христос е бил всичко за него: Христос е бил неговата Мотивация в живота.
Колосяни, което означава „чудовищности“, има много общо с Ефесяни. То не представя светиите като седящи на небесни места, а ги разглежда като все още вървящи през свят-пустиня. Първото се обръща само към интелекта; другото обижда интелекта.
Името на града на солунците е Солун, което означава „победа над лъжата“ – по дата първото от посланията на Павел. То е изпълнено със свежест, енергия и топлина. Пастирско по своя характер, то е адресирано „до църквата на
Първите 35 глави показват Божиите отношения по общ начин с Юда, Израел и народите, като не допускат прикриване или извинение за греха. След това глави 36-39 са заети с история, илюстрираща както верността на Бога в опазването на Неговия народ, така и провала на народа.
Евреи: „Колко повече кръвта на Христос, Който чрез вечния Дух принесе Себе Си без недостатък на Бога, ще очисти съвестта ви от мъртви дела, за да служите на живия Бог?“ Неговото вечно Божество и истинско Човечество са ясно и внимателно заявени. Той замества всяко старозаветно частично откровение на
Ранното християнство от гледна точка на еврейските вярващи е следователно неговата очевидна тема. Все още не е имало отделяне от еврейските синагоги (2:2), каквото Посланието към евреите по-късно настоява. Поради тази причина Яков е наречен люлката на християнството.
Петър е Божие осигуряване с оглед на ужасяващата поквара на християнството в неговото дръзко предизвикателство към авторитета на Господ Исус и управлението на Отца. Направено е най-пълното осигуряване, за да се насърчи пълното подчинение на сърцето пред Него. Ужасен съд ще бъде отсъден на безбожния свят
Първото послание на Йоан разглежда великата истина за вечния живот, пребъдващ във вярващия, животът, който е самата природа на Бога и който е бил проявен съвършено в благословената личност на Неговия Син. Думата „знам“ и нейните производни се появяват и се наслаждават чрез вяра в Божия Син.
Посланието на Юда трябваше да бъде едно изключително сериозно увещание: светиите трябва „усърдно да се подвизават за вярата, която веднъж завинаги беше предадена на светиите“. Езикът на книгата е силен. Книгата е силна. Езикът на книгата.
Разгледайте спешния призив на Юда да се борим за вярата срещу отстъпничеството. Открийте неговите предупреждения за съд и мощно насърчение да се доверим на Бога.
Разкрийте уникалната слава на Евангелието от Йоан, представящо Исус като божествения Създател и Син на Бога. Изследвайте Неговите дълбоки думи и изявления „Аз съм“.
