Бог дава необявени изпитания, за да измери нашата вяра и да разкрие сърцата ни. Научете от армията на Гедеон как да преминете Божиите изпитания и да стоите твърдо във вярата.
Изследвайте наследството на вярата чрез Калеб, Отниил и Ахса. Научете се да се изправяте пред житейските гиганти с Божията сила и да изграждате семейно наследство в Христос.
Разгледайте руното на Гедеон: неговото истинско значение за божествено ръководство, намиране на радост в Христос и Божия благодатен път на убеждение и утвърждаване.
Разгледайте победата на Гедеон и трофея, който стана идол, разкривайки опасностите от гордостта. Научете как дори даденият от Бога успех може да бъде опетнен от суета.
В Библията изразът „Божието царство“ се свързва с власт и управление. Първото показва върховната власт на Бога над всичко. Второто показва прякото управление на Бога над Неговите поданици. За разлика от това, „демокрация“ означава „управление на народа“.
Списание „Благодат и Истина“ има специална статия за Гедеон. Гедеон е призован от Ангела на ГОСПОДА. Гедеон издига олтар на ГОСПОДА – Йехова-Шалом, „Йехова е мир“. Сред целия смут, който бушуваше около него, имаше
Гедеон каза на Бога: Ако Ти ще спасиш Израел чрез моята ръка, както си казал, както си казал. Гедеон се показа като силен Божий човек и добър пример за нас да следваме, но не и в това нещо. Захария също поиска знамение (Лк.
Списание „Благодат и Истина“ пита: Защо някои хора бягат от едно събрание в друго, за да не бъдат дисциплинирани за злото, което са извършили? Искаме да бъдем кратки, за да отговорим на зададените въпроси, но за да направим това, е важно да разберем какво учи Писанието за това какво е Събранието.
Библията ни дава много истории за хора, които бяха точно като нас. Отаниил беше син на Кеназ, който беше по-млад брат на Халев (Съд. 1:13). Отаниил беше един от 12-те съгледвачи, изпратени да проучат земята Ханаан.
Грехът не е просто въпрос на нарушаване на човешкия закон, но е обида към Бога. Без правителство бихме живели в състояние на постоянна анархия и объркване, както в дните на израелските съдии. Тези, които се стремят да управляват, са обикновено. Тези, които искат да управляват, са обикновено.
Варакът, споменат в Евреи 11:32, е същият Варак, който намираме в Съдии 4 и 5. Господ почита послушанието на вярата, дори когато вярата може да е слаба. Песента в следващата глава се приписва на Девора и Варак, по-скоро, отколкото на Варак и Девора.
