Мозъците ни обработват преживяванията ни с това, което виждаме, чуваме, миришем, вкусваме и чувстваме, в мисли. Нашата природа е тази, която определя как реагираме на мислите и емоционалните стимулации на телата ни. Писанията ни учат, че плътската природа на Адам е била покварена, когато е съгрешил.
Лъжата може да бъде дефинирана просто като „всичко, което заблуждава“. Тя може да бъде истина, представена по такъв начин, че умишлено да заблуди. Може да бъде и полуистина или действие, което е умишлено измамно. Откъде произлиза лъжата? Тя произлиза от Сатана, дявола.
Бог Отец и Бог Син, Господ Исус Христос, Бог и първият човек, Адам, Отец и вярващите днес, и бащи и техните синове и дъщери. Склонни сме да мислим за нашия Отец на небесата според нашия опит или наблюдения върху човешките бащи. Но независимо от нашето възприятие, факт е, че Бог, нашият
Библията учи, че християнският живот е живот на непрекъснат растеж. За да може един вярващ да расте правилно, трябва да се спазват определени стъпки за добро духовно здраве. Не се задоволявайте да прелиствате една глава само за да успокоите съвестта си. Скрийте Божието Слово в сърцето си.
Някога семейството му заемаше висок пост при благочестив цар, Йосия. Откакто този цар на Юда почина, семейното състояние беше залязло и нацията беше управлявана от кратка поредица от слаби и глупави мъже. Тези, които държаха на ценностите на добрия цар Йосия, не бяха популярни сред управляващия елит.
Старият Завет споменава вечния живот само два пъти. Първият път е като акцент в „Песните на възхода“ или „Песните на степените“ (Пс. 120–134). Четем: „Ето, колко е добро и колко е приятно братя да живеят заедно в единство!
Книгата на Исая в много отношения е умалено копие на Библията. Исая има 66 глави; Библията има 66 книги. Старият Завет съдържа 39 книги. Всяка глава на Исая, започваща от 40-та, съдържа концепция, която е разгърната в Новия Завет. Ето темите, намерени във всяка глава, заедно с техните новозаветни съответствия.
Много християни се отдръпват от систематичното изучаване на библейските доктрини. Защо изобщо да се занимаваме с цялата тази тежка доктрина? По една много добра причина! Доктрината, по дефиниция, е това, което Библията учи. Да познаваме Господ Исус като наш Спасител и Приятел е прекрасно, но има много повече да научим за новия ни живот в
Бог не е творение, както някои учат, защото творението е дошло след вечния Бог. Ако Той беше създаден, Той би бил подчинен на законите за причината и следствието на едно по-висше същество и по този начин променлив и несъществуващ вечно. Но Бог прониква цялото Си творение (Пс. 139:7; Деяния 17:27
Ние сме родени с различни способности и умения. Тяхното развитие се насърчава или обезсърчава от нашите семейства, нашата култура и други влияния. Може да имаме определени наклонности към неща като механика, изкуства, науки или атлетика. Нашите собствени мотивации и външни влияния могат да ни помогнат да развием тези потенциали или да ги унищожат
Християните са били натоварени да разкажат на всеки човек за Господ Иисус Христос. Това е задача да изпълнят дело за Него. В Евангелията дванадесетте ученици следваха, учеха се от и се възхищаваха на Иисус Христос (Мат. 10:1; Йоан 13:35, 15:8)
Първото „небесно нещо“ е планът за спасение, съветван от Божеството в отминалата вечност. Господ Исус говори за „небесни неща“ в Езекиил 36:24-29, където мястото на Израел като нация в царството на земята е фокусът на пророчеството.
Романът на Чарлз Дикенс „Повест за два града“ е написан 92 години преди първата Пасха. Египтяните поставиха надзиратели над израилтяните, за да ги измъчват с тежки товари. Децата на Израел бяха принудени да служат с жестокост, което направи живота им горчив с тежко робство.
Разговорът, представен в горните стихове, се е състоял веднага след като Господ Исус е дал на учениците начин да си спомнят за Него. Разговорът се е състоял, след като учениците забравили, че седят в Неговото присъствие – така разговорът се обърнал към това кой е най-голям сред тях. Колко често сме били част от подобни разговори.
Господ Исус илюстрира предаността на слугите с две притчи: притчата за талантите в Матей 25:14-30 и притчите за мините в Лука 19:11-27. Талантите са дадени на „всеки според способностите му“
В дните на Израел Бог даде закона на самоуверен народ, за да ги накара да изпитат липсата си на сила и да открият, че законът не може да им помогне в търсенето на вечен живот. Павел написа две послания – Римляни и Галатяни – които повече от другите му се занимават с два аспекта на
