Пророк Михей говори за Един, който ще излезе от Витлеем и „ще бъде Владетел в Израел“. Неговата смърт, погребение, възкресение и възнесение отдясно на Бога ще се намесят между раждането и управлението на Този. Много други Писания в Стария Завет говорят за идването на Господ Исус.
Думите са написани във връзка с Господната вечеря, която Павел споменава в 1 Коринтяни 11:23-36. Това е празникът на любовта и любящото възпоменание за Онзи, Който отдавна, в нощта, когато беше предаден, взе хляба и чашата, символите на тялото, което даде, и
Защото, при все че съм свободен от всички човеци, аз поробих себе си на всички, за да придобия колкото се може повече, за да спечели по-малкото. Не знаете ли, че тези, които тичат на игрището, всички тичат, но един получава наградата? Така тичайте, за да я получите.
Девизът в 1 Коринтяни 15 предоставя божествен антидот за двете злини. Той осигурява солидна основа, на която трябва да стоим, казва авторът. Някои от нас са толкова устремени към това, което наричаме „служение“, че за да постигнем желани цели и да реализираме забележими резултати, не се колебаем
Йоас се възкачи на трона на седемгодишна възраст и остана верен на Господа, докато свещеникът Йодай беше жив. Когато той умря, синът му Озия управляваше, но беше наказан с проказа, след като прие, че тъй като е цар, той също има право да действа
Разгледайте дълбокото значение на „Словото стана плът“ в Евангелието от Йоан, разграничавайки Христос като живото Слово от Библията като писаното Слово.
Добро утро Wi-Fi земя по целия свят днес. Поздравяваме ви в името на Този, Който е напълно свят и отделен от грешниците, и все пак умря на кръста, за да могат грешниците да бъдат с
Павел дисциплинира тялото си като боец, водейки го в плен чрез Христовата сила. Научете как да се борите с греха, да контролирате мислите си и да се молите постоянно.
Пасажи като Евреи 6:1-6 и 10:26-31 говорят за невъзможността да се върнеш при Бога. Няма споменаване на оправдание, освещение, ново раждане или възраждане. Тук не се използва нито една от обичайната терминология за този, който е бил спасен или новороден.
Двама висококвалифицирани психолози, Стантън Джоунс и Марк Ярхаус, 1, предприеха проучване, което отговаря на днешните професионални стандарти. Тяхната работа доведе до книга, озаглавена „Бивши гейове: Надлъжно проучване на религиозно медиирана промяна в сексуалната ориентация“ (Intervarsity Press, ’07)
