Списание Благодат и Истина Божият Агнец: "Божи Агнец, Ти сега си седнал високо на престола на Своя Отец" Списание Благодат и истина Божият Агнец: Всяко коляно на небето се прекланя пред Агнеца, за грешници заклан; Всеки глас и сърце възклицава: „Достоен е Агнецът да царува
Някои отричат, съмняват се и се противопоставят на Бога и Неговото Слово и правят сватби, които изключват Бога. В резултат на това отношенията се провалят, защото са егоцентрични, вместо да бъдат центрирани върху Бога/Христа. Има надежда и помощ за всички, които с вяра биха се покаяли и приели Исус Христос като Господ и Спасител.
Има такива, които просто се стремят да угодят на себе си, казва авторът. Това отношение е в контраст с Господ Исус, Който „не угоди на Себе Си“ (Рим. 15:3). За разлика от това, „не като да угодим на човеци“ е начинът, по който апостол Павел описва страстта, която мотивира живота му.
Думата в Библията, преведена като „изповядвам“, има няколко значения, освен признаване на вина от човек. Изповядване, че Исус е Господ. Изповядването трябва да бъде повече от небрежно или тривиално, както показва притчата за десетте девици, разказана от нашия Господ.
Пророк Михей говори за Един, който ще излезе от Витлеем и „ще бъде Владетел в Израел“. Неговата смърт, погребение, възкресение и възнесение отдясно на Бога ще се намесят между раждането и управлението на Този. Много други Писания в Стария Завет говорят за идването на Господ Исус.
Разгледайте дълбокото значение на „Словото стана плът“ в Евангелието от Йоан, разграничавайки Христос като живото Слово от Библията като писаното Слово.
Вселената също беше създадена с точните физически константи, необходими, за да функционират природните закони точно както трябва за човечеството. Бог създаде звезда – слънцето – за да осигури необходимата светлина и топлина. Той даде на земята наклон и въртене, така че топлината да се разпределя и да има зони, обитаеми от човека.
Апостол Йоан пише: „Много се зарадвах, че намерих някои от твоите деца да ходят в истината“, казва той. Апостолът не се е спирал негативно на заблудените деца, а по-скоро е изразил благодарността си. Изглежда, че възрастният апостол не се е спирал положително на тези заблудени деца.
Да ходим достойно за Господа е прекрасна цел за християнския живот. В други новозаветни пасажи, нашето ходене се изисква да бъде „достойно за светиите“. Ние в нашите местни църкви приемаме ли други вярващи за практическо християнско общение по начин, достоен за „светии“?
В „Пътешествието на пилигрима“ Джон Бънян описва християнския живот като ходене. По никакъв начин това не означава кратка разходка, а по-скоро доживотно пътешествие. За да вървите успешно по пътя, трябва да вземете окончателно решение да тръгнете.
Павел в Духа уверява читателите си, че „оправдани чрез вяра, имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос“. Божието Слово отхвърля идеята, че всички ще бъдат спасени накрая. Трябва да разберем, че тези обещания са строго ограничени до хора, които са се покаяли за греховете си и са повярвали в евангелието.
Енох живя сто шестдесет и две години и роди Матусал. Дните на Енох бяха триста шестдесет и пет години, казва той. Енох ходеше с Бога; и не бе, защото Бог го взе. Той казва, че Енох е избягвал определени злини, но сред
Господ Исус Христос идва отново. Като вярващи, ние трябва да живеем в светлината на Неговото завръщане, да бдим за възможности да Му служим и да се молим.
Лидия повярва на евангелското послание, когато Господ отвори сърцето ѝ (Деяния 16:14). След това тя и нейното домакинство бяха кръстени, което предполага, че нейните слуги и персонал също повярваха. Това свързва вярващия с Бога (Еф. 4:4) и чрез водното кръщение го идентифицира публично с нашия Господ (Марк.
Апостол Павел се присъедини към Тимотей в изказването на благодарност за вярващите в Колос. Нека благодарим на Бога за всички Негови хора и за Неговата работа в живота им (Рим. 1:8). В Колосяни 1:12-14 апостолът благодари на Отца за това, което е направил.
