Списание „Благодат и Истина“ пита: Моля, помогнете ми да науча повече за дрескода в Стария завет. Например, мъж не трябваше да облича женска рокля; вълна и лен не трябваше да се смесват. Какво се случи по онова време, за да предизвика тези закони? Каква беше целта им? Бяха ли предназначени
Исус Навин срещна Божествения Командир на Господната армия точно преди битката при Йерихон (Исус Навин 5:13-15). Той трябваше да поведе този свадлив народ към решително завладяване на Обетованата земя. В момент на раздразнителен гняв Моисей загуби правото си да води Божия народ в
Човек, признат за невинен, можеше да остане безопасно в града за убежище толкова дълго, колкото е необходимо, но при смъртта на първосвещеника той беше свободен да се върне у дома си. Тези, които бяха признати за виновни в убийство, щяха да бъдат върнати на роднините на жертвата за незабавно наказание – смърт!
Мария Магдалина срещна възкръсналия Господ извън празния гроб. Тя беше толкова преизпълнена с радост, че се вкопчи в Него, защото никога повече не искаше да Го изгуби. Неговото време на земята почти беше свършило и скоро Той щеше да бъде приет на небето. Той беше дошъл от Бога и се връщаше при Бога.
Божият народ Израел беше избавен от Египет под ръководството на Моисей и завладя Обетованата земя под ръководството на Исус Навин. Те поискаха цар като народите около тях (1 Царе 8:5). Бог планираше да им даде Своя избран Цар (Втор. 17:14-20), който щеше да бъде и Пророк (18:15)
Давидовата пещера в Адулам е приютила отхвърлени, които са станали могъщи воини. Подобно на тях, ние намираме убежище, справедливост и покой в Христос, нашия Спасител.
Този, който се покайва, изповядва греховете си, уповава се на Бога и вярва в Божието послание на блага вест, е спасен. Така надареният носи послание на надежда на мъже, жени и деца, защото всички са съгрешили и не достигат Божията слава.
Животът на цар Саул и цар Давид предлага изследване на контрасти. Разгледайте гордостта и непокорството на Саул срещу смирението и сърцето на Давид за Бога.
Опитът на Давид да премести ковчега на колесница вместо по предписания от Бога начин доведе до трагедия. Научете жизненоважни уроци за послушанието от 2 Царе 6.
Делото на Господ Исус, Божия Син, е толкова велико и всеобхватно, че Божието Слово използва редица различни термини, за да го опише. Един такъв термин, използван в Писанието, е „оправдание“. Полезно е да се види, че има два аспекта на нашето оправдание.
Четири евангелия са накарали четиримата автори да пишат за Господ Исус и Неговия живот и дело на земята. Те са писали така, както Той е искал да пишат, и в същото време така, както самите те са желали, всичко според Неговия замисъл. Един автор е споменал определени подробности, докато някои от другите не са.
Цар Соломон заявява, че баща му е прекарвал време в обучението му (Притчи 4:4), а резултатът е цар, който уважава баща си и служи на ГОСПОДА. Обратното е вярно за друг син на Давид: Авесалом. Библията ясно учи, че каквото посеем, това и ще пожънем (Гал. 6:7-10).
Първото библейско споменаване на строеж е във връзка с Ева. Бог беше помолил Адам да даде имена на всички животни, мъжки и женски, и човекът осъзна, че няма спътник за себе си. Той извърши операция върху него, като взе едно от ребрата му и след това затвори мястото му с плът.
Библията ни учи как да се справяме, когато се окажем в опасност. Заглавието споменава юноши – тези, които преминават от детство към зрялост. Искаме да се съсредоточим върху четирима души: Моисей, Йосиф, Даниил и Тимотей. Нека видим какво можем да научим от тези млади мъже.
Разгледайте дълбоките последни думи на Моисей, Исус Навин, Павел и Петър. Техните последни послания наблягат на вярност, послушание и преданост към Бога.
Евангелието на Йоан ни представя най-чудесната личност, Исус – Йешуа, което означава „Яхве е спасение“ – Който е Помазаникът, Човешкият Син и „Бог, благословен над всички“. Еврейското ръководство Го отхвърли, нежелаейки да приеме Божия Месия и отказвайки да повярва, че Той е Божият Син.
