Небесното царство съществува днес в тайна форма, защото като приемаме евангелието, ние попадаме под властта и господството на небето. Петър използва „ключовете“ (Мат. 16:13-19), за да го отвори за юдеите в Деяния 2 и за езичниците в Деяния 10.
Небесното царство обхваща цялата сфера на християнското изповедание, казва Матей 25:1-13. Ясно е, че не е целият свят, казва авторът. Небесното царство обхваща цялата сфера на християнското изповедание. Те ще трябва да дадат сметка на Бога.
В Евреи 10:5-9 чуваме Сина да говори на Бога; изкуплението на човеци, паднали в грях, беше предмет на този разговор. В Йоан 17 сме привилегировани да чуем Сина да говори на Отца. Какъв красив език използва Той! Нашето единство като вярващи и нашата практическа святост тук в този свят
Изразите „пълен със Светия Дух“ и „изпълнен със Светия Дух“ нямат нищо общо с обитаването на Духа във вярващите. От Петдесетница Той обитава във всеки вярващ; също така виждаме цели групи, изпълнени с Духа.
Представянето на непознат човек е важно. Ако личността е видна, често се дава дълга биография. Дългата биография може да включва предците, образованието, асоциациите, пътуванията и постиженията на човека. Представянето е важно, за да може публиката да бъде в страхопочитание, докато внимателно слуша интересните подробности.
Вярата е добра само ако нещото или човекът, на когото се доверяваме, е надежден. Вярата е в Господ Исус Христос, Който не само има силата, но и способността да изпълни това, което обещава. Неговото Слово е сигурно и непоколебимо, и Той е сигурен, и Неговото Слово е сигурно. Неговото Слово има способността.
Няколко дни преди разпятието Си нашият Господ Исус Христос изпрати двама от Своите ученици в малкото село Витфагия, близо до Витания, за да Му донесат жребче, което чакаше там за Неговото царско влизане в Йерусалим. Отговорът: „Господ има нужда от него“, изглежда ги е удовлетворил.
Този, който се покайва, изповядва греховете си, уповава се на Бога и вярва в Божието послание на блага вест, е спасен. Така надареният носи послание на надежда на мъже, жени и деца, защото всички са съгрешили и не достигат Божията слава.
Евангелието на Йоан ни представя най-чудесната личност, Исус – Йешуа, което означава „Яхве е спасение“ – Който е Помазаникът, Човешкият Син и „Бог, благословен над всички“. Еврейското ръководство Го отхвърли, нежелаейки да приеме Божия Месия и отказвайки да повярва, че Той е Божият Син.
Божията сила действа в предаването на Неговото послание на блага вест на грешниците и, в същото време, действа в грешниците, които се покайват за своето спасение. Божията сила е демонстрирана в сътворението. Скоро Той ще я покаже, след като настоящият период на благодат приключи, в поредица от световни съдби.
Има значителни спорове относно въпроса за вечното спасение. Някои искрено проповядват, че тези, които вярват в евангелското послание и са спасени, винаги ще бъдат спасени. Други казват, че е възможно да се отпадне от благодатта. Изразът „веднъж спасен, завинаги спасен“ не се намира в Библията и е причинил значителна вреда.
Господ беше доведен в преторията – официалната резиденция на управителя – рано сутринта. Неговите обвинители не влязоха, „за да не се осквернят, но да могат да ядат Пасхата“. Обвинението срещу Господа беше трикратно.
В началото на човешката история Бог даде правила на първата човешка двойка за тяхното благополучие и щастие, както е правил оттогава. ГОСПОД Бог винаги върши добро, защото Той е добър, и го прави чрез Своето Слово (Исая 55:8-11)
Думата за проповядване в стих 4 означава „да прогласявам“ или „да евангелизирам“, докато думата в стих 5 означава „да обявявам като вестител“. Фрази, подобни на „ходеха навсякъде“ (ст. 4), се използват в цялата книга Деяния за мисионерски начинания.
Няколко години след обръщането на Савел, Павел и Варнава пътуват до южните части на римската провинция Галатия, в днешна Турция. Павел, Варнава и новите вярващи преживяват силна съпротива, отчасти от страна на някои еврейски водачи. След като апостолите напускат района, съпротивата продължава в по-фини форми
Господ подтикна Петър и Йоан да излекуват по чудо беден просяк, който бил куц от рождение. Петър му каза: „Сребро и злато нямам, но каквото имам, това ти давам: В името на Исус Христос от Назарет, стани и ходи.“
